树木可以作为文化遗产受到保护 马科斯

环境的 斯帕卡常识将巴西文化遗产理解为一系列严格的殖民宅邸、巴洛克式教堂、雕像、废墟和其他人类成就的作品，随着时间的推移，这些作品已经被认可为国家的身份象征，无论是通过它的古老、美丽、艺术品质或稀有性。 然而，除了人类生产之外，文化遗产还可以包含自然资产，由于它们与人类的相互关系，它们汇集了独特的特征，突出了它们作为特定社区的重要元素。从这个意义上说，瀑布、山脉和河流可以构成突出的景观、地理、旅游或情感元素，这证明了CF/1988第216条对它们的保护。 同样，当树木具有美丽、古老、稀有或与历史事实相关等属性时，它们可以作为文化遗产受到保护。 众所周知，自人类诞生以来，树木与人类之间的关系就一直是日常且亲密的，无论是由于生产用作食物的水果还是由于生产水果。供应制造独木舟、弓箭等乐器的原材料；树液、树皮和叶子的药用特性；以及火必需材料的生产。也许出于这个原因，“树景”的表现在史前洞穴壁画中很常见，。



其中拟人化者似乎带着明显的仪式偏见与这样的植物物种（植物形态）相互作用。 这就是树木 WhatsApp 号码 对我们社会的重要性，以至于许多地方都以与其存在相关的表达方式命名。除了我们自己国家的名称（暗指“pau cor de brasa”或 pau-brasil）之外，我们还有阿马帕州（大 apocinácea，科学上称为Parahancornia amapa）以及许多城市的名称，例如热奎蒂巴、库里蒂巴、因达亚、马卡乌巴斯、皮涅拉尔、孔戈尼亚斯和塞德罗。 这些是 Suely Aparecida Cazarotto [1]教授的植物地名： 通过检查地名可以看出，当选择一个名称来“命名”物理和/或人类事故时，人们试图描绘他在当地拥有的最有价值的东西。正是在这个时候，植被开始发挥作用，因为人类从植被中提取部分食物，获得抗性木材来建造房屋，以及用来覆盖这些房屋的叶子或用作装饰的植物物种。这样，通过用植物元素的名称来命名地理、物理或人类事件，人类就可以向对生命如此有用和必要的事物“致敬”。 至于衡量树木文化价值的标准，虽然没有数学规则，但由于选择取决于主观因素，一些技术研究已经提出了这种评估的指。







但如何合法保护具有文化价值的树木并防止其被砍伐或毁坏呢？ 可以使用的经典工具之一是受 DL 25/37 监管的上市，其中包括一个行政程序，能够赋予受保护资产其本质不可改变的条件（第 17 条）并禁止其周围环境发生负面变化。 （第十八条）。 从这个意义上说，例如，在米纳斯吉拉斯州，位于雷亚尔大道河畔瓦尔吉尼亚杜洛伦索历史遗址的一棵树，1792年，烈士蒂拉登特斯被肢解的尸体的一条腿在那里被暴露出来。受到 Conselheiro Lafaiete 市政府的保护。同样在米纳斯市的圣本托阿巴德市，若昂·加西亚·莱尔 (João Garcia Leal) 1802 年被活活剥光的那棵无花果树被推倒，引发了该国有史以来最残暴的报复性迫害之一。该国的犯罪团伙涉及令人畏惧的贾努阿里奥·加西亚·莱尔（Januário Garcia Leal）团伙，他后来被称为塞特·奥雷利亚斯（Sete Orelhas）。 但甚至在建立名录法律制度之前，制定《巴西森林法》的第 23,793/34 号联邦法令就已经规定： 第 14 条. 任何树木，由于其位置、种类或美丽，可以通过市、州或联邦公共权力的行为宣布免于砍伐，所有者负责赔偿损失和损害，并在法庭上仲裁，或在情况适当时经行政同。